CONSTRUYENDO CIUDADANÍA POPULAR

DÍA DE LA CULTURA AFROPERUANA

      A través del Decreto Ley 2876, que instaura el "día de la cultura afroperuana", el Estado del Perú, da el primer paso explícito, de reconocimiento a los descendientes de africanos en el Perú.

Sin embargo éste es una aceptación relativa, de la responsabilidad histórica de los gobernantes de la país, puesto que se recurre al eufemismo "cultura", para remarcar que la sociedad estamental peruana, abre sus puertas a los productos afroperuanos, dejando para después el reconocimiento y valoración de sus creadores.

 

Pongo como ejemplos la incorporación alborozada de la marinera, el cajón, nuestros dulces, la culinaria, etc., etc., como PATRIMONIO NACIONAL.

 

Pero, siguiendo la línea de acción de los demás países de la región, el 27 de noviembre del 2009, se promulgó  el Decreto Supremo 010-2009-MINDES, mediante el cual el Estado, expresa "perdón" al Pueblo afroperuano, en el entendido tácito, por los siglos de esclavización, vejamen y opresión, ejercidos desde el Poder y la consiguiente DEUDA pendiente.

Dicho D.S. "obliga", en su Art. "3", a ejecutar políticas públicas específicas, para el desarrollo del pueblo afroperuano.

 

Con este marco normativo tan halagüeño, revisemos la realidad objetiva.A la fecha, el D.L. 2876 no está incorporado imperativamente, en el Calendario Escolar, ni en alguna entidad estatal ( con la excepción de los sectores en los que, laboran afroperuanos comprometidos en el proceso reinvindicativo, o de algunos funcionarios sensibilizados).En 3 años transcurridos del DS 010, no se observa una sola política pública efectiva para el desarrollo de nuestro pueblo. Muy por el contrario, continúa la agresión a nuestra gente y cultura, mediante el reforzamiento de viejos estereotipos.

1.  Es a través de los medios masivos de comunicación como asistimos a la cuasi institucionalización del personaje "negro mama"; el último "especial" dominical del diario "progresista" La República, induciendo a sus lectores a relacionar la drogadicción con los afroperuanos;

invisibilizando al mismo tiempo la presencia de afroperuanos en espacios educativos, científicos, políticos y culturales ( Rectores y Vice Rectores Universitarios, líderes políticos importantes, científicos y estudiosos prestigiados en el ámbito académico, etc.).

Desprotección laboral, cómplice de la sobreexplotación agraria (salarios de  S/16 a S/ 25 soles por día), en contraposición al auge empresarial agroexportador.

 

Ante ello, el movimiento afroperuano se pone en alerta. Tensa sus fuerzas y avanza hacia la consolidación de una plataforma de lucha común. Elige estrategias de acciones para el cumplimiento de las leyes escritas. Se organiza, de acuerdo a sus particularidades; reafirmando su identidad, como el caso de Capote, como Comunidad Afroperuana o las acciones Municipales de San Luis de Cañete, entre muchas otras.

 

!Hagamos de este aniversario de nuestra cultura, el día de los hombres y mujeres, gestores de dicha cultura. Convirtamos las celebraciones, en jornadas de Unidad y lucha en pro del desarrollo integral y definitivo de nuestro Pueblo!